Обожнювання вождів додавала "святість" режиму. У масовій свідомості це означало прийняття нових цінностей і нових життєвих орієнтирів. Система, яка значною мірою трималася на насильстві знаходили духовну основу.

Ідея про месіанській рятівною ролі Росії перетворилася в ідею про СРСР, як авангарді світової, революціікоторий, повинен прокласти дорогу в майбутнє всім народампомочь, їм на цьому важкому шляху. Интернационализм на ділі обернувся основою для жорсткої русіфікаторской політики, нав'язування російської зразка. Вожді, які сприймалися як носії та толкователі вищих цінностей, також перетворилися на предмет поклоніння. Процес харізматізаціі вождів развернулся відразу і набирав силу по ходу закріплення партії більшовиків при владі. Антірелігіозние кампанії досягли певного успіху, в ряді випадків, викликали протилежну реакцію. Заборонені раніше матеріали Всесоюзної перепису населення 1937 р. Показують, що, незважаючи на очевидну боязнь виявити прихильність до релігії значуща частина населення зізналася, що вірить в Бога. З майже 30 млн. неписьменних дорослих (старше 16 років) понад 25 млн. чоловік (84%) зареєструвалися як віруючі. З, 685 млн. (44%) також були віруючими.

Формування образу харизматичного вождя почалося потім приходу більшовиків до влади. Однак за життя Леніна вдалося небагато. У повному сенсі харизматичним вождем, майже богом він став після смерті. Першою під удар потрапила православна церква як офіційна церква старої Росії. До того ж інші церкви перебували на територіях де все ще не було більшовицької влади. Закриття храмів вилучення церковних цінностей, розправи з церковнослужителя почалися вже в перші місяці після жовтневих подій 1917 р. Патріарх Тихон 13 жовтня 1918 р. Звернувся до РНК з посланням в якому, писав: ". Казнят єпископів, священиків, монахів та монахинь ні в чим не повінниха, просто, по, огульно звинуваченням в какой-то розпливчасто і невизначеною контрреволюційні ".

Характерно, що в роки війни була зроблена ставка на російський народ. Російська патріотизм став одним з найважливіших джерел перемоги. До російської темою беспрестанно звертався І. В. Стаіін, незвичайно в першому, найбільш складний період війни 6 листопада 1941 р. Він говорив про неможливість перемогти ". Велику російську націю, націю Плеханова та Леніна Бєлінського та Чернишевського, Пушкіна і Толстого, ... Суворова і Кутузова ".

Одним з перших декретів радянської влади став декрет про відокремлення церкви від держави від 23 січня 1918 р. Сам по собі, декрет не ніс антірелігіозной антіцерковной забарвлення. У більшості країн Європи церква була відділена від держави ще в епоху буржуазних революцій. Але в більшості країн держава підтримує офіційно ті релігійні організації, що найбільш відповідають національним інтересам і традиціям. В Англії, - це Англіканська церква (її головою є королева) в Швеції, Норвегії, Данії - лютеранська; в ІспанііПортугаліі, - католицька, і т. Д. Що стосується східних товариств, то для них характерна неразделенной світської і релігійної сфер життя. Отже акт про відокремлення церкви від держави, Росії означав рух в західному руслі.

На території дореволюційної Росії діяло 78 тис. православних храмів 25 тис. мечетей, більше 6 тис. синагог, 44, тис. Католицьких костьолів, більш 200 Старообрядницької церков Грузії та Вірменії. Скоротилася в 20 разів. До 1938 року було закрито понад 40 тис. Молитовний будівель. Це не тільки православні храми, але і мечеті, синагоги та ін - У 19351936 рр.. В 25 областях не було жодного діючого храму, а в 20 областях діяли 1-5 храмів.

Церква часто називають "другий владою", більшість світських царів сприймали православ'я як інструмент підтримки свого самовластія. Влада намагалася не псувати відносини з Православною Церквою. Представники духовенства мали привілеї, особливий статус. Православ'я завжди привносить у нелегке життя російського селянина чуйні спокій і почуття захисту згори. Часто вона заступается за, скривджених так чи інакше давала свою оцінку, політичних перетворень, тобто займала активну позицію в житті держави.

Полузадушенние релігійні конфесії були огосударствлени - підпорядковані партійно-державна контролю і проводили у своїй діяльності лише те, що не суперечило соціалістичної ідеології тобто на, практиці сталося не відокремлення від держави, як передбачав Декрет 1918 р. А підпорядкування , церкви державі.

У 1926 р. Був створений "Союз безбожників СРСР для боротьби з релігією", який потім був перейменований в "Союз войовничих без

Комментариев нет

Комментариев нет.

Comments RSS

Извините, обсуждение на данный момент закрыто.