Завдяки німецькому прочитав лютеровскую Біблію 1918 року видання Лейпциг-Відень. За "жида" бив, по морде за "хохли" міг отлупіть кращого друга. А вобще я вірив книгам поки не вступив в університет і, не почув - від професора Абрамовского рекомендацію говорити тільки порусскі. "Навіщо - ви говорите не вічне порусскі? Що ви хочете цим показати?" Нічого-, адже я філолог і люблю, різні мови. "Ось і любите русский!" - А як же дружба народів? А як же интернационализм? І тут я понял, что прав наш улюблений викладач Петро Петрович Бичков: "Книги жахливої чином брешуть". Вей з, світ Боже мій, навіщо? Виявилося, що будь-яка подія на різних мовах описують по-різному. І брешуть абсолютно всі історики і чим більше вони брешуть, тим більше їм вірять. А тут ще довелося ходити в п'ятий клас, в сусіднє, теж єврейське село і там я вперше почув по відношенню до себе презирливо слово "жідинча". Ридая побіг до мами і, думаючи, що це матюк, пролепетал "На мене таке сказали, таке сказали." Дружба народів квітнула в речах Микити Сергійовича а тут і вчителька могла сказати, що, ми з жідовского селища. Де правда де її шукати? Я зарился в книги і прочитав до 15 років все, що було в сільській, бібліотеці - від Міхалкова до Достоєвського. Читав, російською украінскомнемецком, ідиш і, жив в, світі, кніггде, здавалося Еста, вистачало від мала до велика: і Шолому Алейхем, і, Старіцкомуі Яну, і Маю.

Чому мене цікавить історія? Біля рідного дому стояв - скромненько обеліск з вирізаної батьком з гільзи снаряда зіркою під нею спочивали чи то двадцять, чи то тридцять червоноармійців. Прямо за нашим городом лежали в, братської могили забиті гітлерівцями мої єврейські односельці а в кожному городі, да в тернині заросталі бур'яном могили німецьких солдатів. По них навчився читати, по немецки по кришку на колодязях упізнавав всю військову німецьку темінологію. Тому полюбив цю мову - я жив у його середовищі і з 6 років вирішив стати археологом. Так я починав читати історичні книги і дізнаватися, що вони. Брешуть.

Як будь-яка дитина в: єврейської середовищі я був відмінником і безмірно поважав думку старих людей діда, Бені, діда Ярухіма діда Шуліма. Своїх рідних дідів я бачив тільки по фотографіям. Так вот почемуто діди-односельці дуже погано говорили про дедушке Ленине і хвалили какого-то - Троцького, а про Сталіна і - Гітлера говорили одним одним словом-шайзе.

Ну звідки в бідної селянської сім'ї Шевченко мама знала кілька мов? По-перше, сім'я-то була зовсім не бідна. А Леся Українка? Не те гречанка не, то боснійка з дворянської родини. А нам що про неї парілі? А "бідний" наш земляк Лейба Троцкий з 300 тисячами десятин піднебесній та мільйонами овець? А хто розорані єврейські цвинтаря на Криворіжжі? Фашисти чи комуністи? Хто в синагозі відкрив військкомат? Мої запитання до "інтернаціоналістам". Але вони на, них не відповідатимуть як не розкажуть і про те, де могила антифашист, Пронченко і чому кріворожане гинули під Петрово в цивільно - одежонке з однієї гвинтівки на десятьох і чому я син червоноармійці і онук героя Червоної Армііпавшего, від рук росіян-ласовцев до 1991, повинен був в біографії писати, що мати була на окупованій території?

Комментариев нет

Комментариев нет.

Comments RSS

Извините, обсуждение на данный момент закрыто.