Великий Олександр Сергійович, якого по праву числі перших у новій історії російської літературної мови, новатором в неосяжній стихії російського віршування, основоположником нової прози і в області, анекдотів був першим. Так як він був великим любителем влучного слівця Пушкін і ввів вперше анекдот в лоно високої літератури.
Той хто переглядав його автобіографічну й історичну прозубезусловно, звернув увагу, на безліч історій і смішних історичних епізодів, які в Пушкінське час вважалися анекдотами але у нас вони навряд викличуть навіть тінь посмішки. Справа тут не стільки в поганому знанні історії скільки в різному розумінні анекдоту.
Чудовий по-своєму анекдот пушкінської пори був зовсім не схожий на наш, він був тісно пов'язаний з історичними особистостями і подіями часу. Він був громоздок, незграбно включав занадто багато, подробиць і пояснень для його розгадки требовалось загальне розуміння розстановки сил і діючих героїв. Пушкінський анекдот був історічен і тісно пов'язаний міцними узами зі своїм часом. Тобто ми з вами як би застали, анекдот в пору: його народження він мил, детски наивен приємний і всіма улюблений. Тому наївні, читачі нашого часу і не бачать в ньому анекдоту, беручи частенько за что-то другое: плітка байку, домисел.
- "Один старий адмірал був представлений Катерині Другий після морського бою, який він виграв. Катерина попросила його розповісти про подробиці баталії. Адмірал почав розповідь нопо, міру того як захоплювався, він став переповідати свої команди і навернення до матросам, перемежая їх такої війни, то все, ж, хто слухав, його розповідь оцепенелі від опаски. Катерина спокійно і лагідно проговорив "Продовжуйте: будь ласка, далі ваш вельми цікаву розповідь, я цих морських назв і слів все одно не розумію".
Зауважте, що й у українською мовою відзначена що йде своїми шляхами роль анекдоту. Адже для них, дорогих і улюблених які не просто розповідають або артистично передають, в ліцахязик, виділив спеціальну словоформу "травить анекдоти", ак ніби, б існує особливо душевний стан "цькування, мова виділив спеціальну словоформу "травить анекдоти", як ніби, б існує самостійний у своєму розвитку душевний стан "цькування". Скажімо, новини, вірші, плітки, літературні сюжети-все це ми, передаємо, ересказиваем, омментіруем, - аналізуємо а вот, анекдоти раптом "трава".
Відкриємо подвернувшійся під руку словник Ожегова і подивимося: значення слова - "травить"
убивати, застосовуючи отраву;
- завдавати шкоди організму; -
- полює переслідувати звіра - за допомогою собак,
переводять переслідуваннями, наклепами;
- обробляти хімічним шляхом,
- послабляти, відпускати потроху.
У якому ж значенні вживається в мові словосполучення "травить анекдоти"?
Не те повільно вбиватимуть вас, мучая старими анекдотами.
Але мені більше, загалом подобається інше прочитання: бередіть душу сыпать сіль на рани душі. Від схожого словосполучення "травить душу". Есть ведь что-то глибоко проникливі, в самое русское серце уражає в процесі передачі один одному потаємні анекдотів.
Якщо б ми могли простежити історичну послідовність виникнення і розповсюдження анекдотів, то, безумовно відкрили б безпосередню, зв'язок і близькість їх до подій великої історії.
Згадайте анекдоти нещодавньої історії, скажімо, боязко сліди протесту сталінської диктатури, брежнєвських анекдоти епохи застою, сміливі виклики часів горбачовський перебудови, анекдоти про "нових росіян ", і ви зрозумієте, як багато історичних нюансів несе в собі - маленький розкладають вірус анекдоту.
Чи не здається вам - ніби-то анонімний безтілесним мікроби-некдот, поряд, с - дисидентами - борцями з ненависним режимом, економічними показниками та законами ринку, є головним винуватцем падінь цілих імперій, фанатічних диктатур. Це він сміхом, раз'едая разлагая зсередини потужні ідейні системи іздеваясь над "видатними діячами" партії і уряду, підриває, в народі віру в непорушність і силу такого міроустройства. Адже, режим, намертво, засміявся, голяком виставлений вивернути навиворіт, більше не страшний він просто дурний.
Чим більше, закручує влади, гайку цензури ніж суворо карали за будь-які прояви вольномислія тим злее ставали анекдоти, тим точніше ложились гостроти в ціль.
В кінці кінців зовсім не важливо, в якому наряді явится світу черговий, моральний урок то: чи як героїчний епос, чи то як народна пісня чи то як роман-епопея. Одному поколінню - судилося плакати над "Словом о полку Іг
оревім", іншому перекладати "шаленого Роланда, третій захоплюватися" війною і миром ", четвертому сміятися над" дванадцятьма стільцями, а нашому поколінню залишилося тільки "травить анекдоти".

Комментариев нет

Комментариев нет.

Comments RSS

Извините, обсуждение на данный момент закрыто.